Santuário do Bom Jesus do Monte

Las obras del templo permanecieron, sin embargo, hasta el siglo XIX, y aunque el lenguaje barroco predomina en todo el espacio, hay múltiples testimonios de rococó y neoclasicismo.

El primer edificio religioso erigido en este lugar por orden del Arzobispo D. Jorge da Costa, data de 1494. Fue reconstruido, sucesivamente, en 1522 y 1629, y data de esta última campaña las seis capillas de la Pasión, las casas para los peregrinos y el nombramiento de un ermitaño En otras palabras, si la idea de la Pasión de Cristo asociada con un viaje a través de la montaña (entendida como un camino de salvación) estuvo presente desde el principio, fue después de la intervención de 1629 que se hizo más efectiva, culminando en el siglo XVIII. , con el proyecto de D. Rodrigo de Moura Teles y D. Gaspar de Bragança.

En Terreiro das Chagas hay una fuente con Emblemas de la Pasión que se ha atribuido a André Soares, y con la que termina esta primera parte de la ruta. Luego están el Escadório dos Cinco Sentidos, en el que cada fuente corresponde a un significado, fácilmente identificable, y el Escadório das Virtudes (con representaciones de Fe, Esperanza y Caridad), este último atribuido a Carlos Amarante, y ya ejecutado en ese momento. Arzobispo D. Gaspar de Bragança, responsable de la expansión del santuario.

El paralelo con el Caminho do Calvário y la función catequética de Bom Jesus se expresa bien a lo largo de la trayectoria zigzagueante a través de la cual se llega a la iglesia, y donde todas las manifestaciones artísticas convergen en la misma dirección, como dice José Fernandes Pereira: " en la escalera de los cinco sentidos, el mensaje se centra en el carácter ilusorio y pecaminoso del conocimiento sensible "(FERNANDES, 1988, p. 27). Sin embargo, el agua y las imágenes sagradas funcionan como posibilidades de purificación, que culminan en el Escadório das Virtudes, donde el peregrino contacta con las verdades teológicas y se encuentra "capaz de entrar en el punto culminante de todo el viaje: la iglesia , la casa de Dios, en la que solo deben entrar los puros "(FERNANDES, 1988, p. 27).

Fuente: https://www.cm-braga.pt/